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Prem Nartanam - Aquel que baila motivado por el amor

Cuando la danza se conecta con la música, la bailarina se conecta con los músicos,

cuando los sonidos se conectan con los pasos, el arte de la ofrenda se hace presente y, donde hay ofrenda se encuentra Lo Divino.

A esto aspiramos... por eso se unen dos escuelas: Atmanaad, escuela de Música de India y Prem Nartanam, escuela de Danzas de India.

Nuestra apertura de ciclo se extiende mas allá de los eventos y las clases de siempre, ahora en otras ciudades y otros países... llevando la eterna ofrenda de la música, la danza y la enseñanza.

Bharatanatyam

Siendo está una danza que desciende hacia nosotros desde los sagrados templos de la India, agradezco infinitamente la posibilidad de aprenderla, enseñarla y fundirme en ellas volviéndome receptáculo y vehículo...

Entrega

Claro, danzas y Danzas.... Bharatanatyam, devoción
Parecen palabras sueltas, pero un día te sentís plen@ en tu práctica y es la inspiración divina del deseo irrefrenable de la entrega.
Entregar y ofrecer cada paso.

Tres emociones mas

Las emociones o humores que se describen en las danzas, ahora, les regalo tres mas ;)

Nava Rasa

Las expreciones o humores conocidos en Bharatanatyam 9... aquí dejo algunos...

Música Carnática

 Qué es la música Carnática?

Es el nombre con que se denomina a la música del Sur de India, mas precisamente en los actuales estados de : Andhra Pradesh, Karnataka, Kerala y Tamil Nadu. La forma básica vocal es un canto monofónico con variaciones improvisadas. Existen 72 escalas básicas en la octava , y una rica variedad de movimiento melódico. Ambas estructuras, melódicas y rítmicas, son variadas y convincentes. Esta es una de las tradiciones musicales más antiguas y más ricas del mundo.

Este estilo es el elegido para acompañar al Bharatanatyam; sus composiciones complejas y refinadas se ajustan perfectamente con los desafíos que la danza propone, y juntos: música y danza, se vuelven la ofrenda mas bonita y completa

 Algunos de los instrumentos:

Mallari

Cada ítem de Bharatanatyam tiene su origen, en esta oportunidad explicaremos el origen de la danza "Mallari"

En la música Carnática (nombre con el que se define a la música clásica del Sur de India) el Mallari es asociado con el Nadaswaram, el Mangala Vadhyam (instrumento auspicioso). El mallari es parte importante del repertorio Nadaswaram.y la música de Nadaswaram es elemento fundamental en el ritual diario del templo. Durante Deepapardhanas o procesiones del templo se ejecuta esta pieza de danza junto al acompañamiento de Nadaswaram y otro instrumento lllamado Tavil.

Los ragas comunes en los que el Mallari es presentado son: Gambheera Nattai, Gowla y Arabhi

Nadaswaram



Tavil

Mangala Vadhyam

Energía, danza, yoga....

Las energías que movemos a través de las danzas clásicas de India, son energías conectadas con lo divino, energías para ser ofrecidas a la Divinidad... Las danzas clásicas de India también son una forma de Yoga, por lo tanto, utilizamos durante la práctica muchos ejercicios de Yoga para hacer nuestros movimientos mas prolijos y así buscar la perfección en la ofrenda.

En esta oportunidad hablaremos del uso de uno de los BANDAS (llaves) que en Bharatanatyam es el mas usado: Uddi

yana - Banda, por lo tanto a continuación explicaremos un ejercicio para fortalecer los músculos del abdomen, entre otros, limpiar y estimular a través de este masaje la acción peristáltica del intestino, estimular también las secreciones gástricas y el funcionamiento del hígado. Tiene un efecto revitalizador psíquico, eleva el tono afectivo y el dinamismo mental. Con este ejercicio nos preparamos para una buena práctica de danza.

Contracción abdominal

Mantenga esta posición sin aire, el mayor tiempo posible (sin excesivo esfuerzo).

EJECUCIÓN: De pie, con las piernas separadas y ligeramente dobladas; apoyar las manos en la parte superior de los muslos y el tronco ligeramente arqueado. Hacer un inspiración completa y seguidamente, mediante un exhalación forzada y rápida, vaciar por completo los pulmones.

En este instante se contraen con fuerza los músculos del abdomen y se eleva el diafragma, a manera que el ombligo esté lo más cerca posible de la columna vertebral.

Al haber llevado todos los músculos lo más adentro y arriba posible, se debe realizar una contracción (imitando el gesto de vómito), con lo cual las vísceras suben aún más hacia arriba. Por ello, conviene apoyar firmeza nuestras manos sobre los muslos.

Quedando una notable cavidad abdominal, extendiéndose desde el arco inferior de las costillas hasta la pelvis.

Con este ejercicio, los músculos del cuello también quedan contraídos.

Relaje entonces, todos los músculos del abdomen, espalda y cuello. Inhale despacio y al exhalar, termine de aflojar completamente todos los músculos abdominales. Para descansar, haga unas cuantas respiraciones normales.

Gopisvar Mahadev Temple

En este texto, explicaremos un hermoso pasatiempo... El Señor Shiva, quien es el bailarín cósmico, en esta oportunidad, ejecutando un hermoso servicio que le fue concedido por Sri Krishna, al ver en su corazón su deseo genuino. Tras ese pasatiempo, este Templo lleva su historia impreganda en cada centímetro y su modalidad de Gopi.

Este templo es dedicado al Señor Shiva. Este es un templo muy antiguo y muy importante en Vrindavana, donde vive el Señor Shiva en la forma de un gran Shiva-Linga, durante el día esta de un color bronceado y durante la noche el señor Shiva es vestido en la forma femenina como una Gopi. Porque el Señor Shiva no solo protege el sagrado Dhama sino que también cuida el circulo del Rasa Lila (Rasa Mandala). Por las mañanas muchos devotos vienen al Gopisvar Mandir para tomar el Darshan de Gopisvar Mahadev o para bañarlo con leche otros que vienen a ofrecer sus oblaciones, alimentos y guirnaldas.

El Shiva-linga tiene 5000 años de antigüedad y fue instalado por Vajranabh. Una vez mientras se realizaba el Rasa-Lila, el Señor Shiva con su esposa Parvati quisieron venir a ver este evento; la maravillosa danza del Señor Krishna y las Gopis, Parvati pudo entrar a ver el espectáculo, pero cuando el señor Shiva intentó entrar al Rasa-Mandala pero fue detenido por Lalita y Visakha, quienes, le explicaron, que debido a su forma masculina no podía entrar al baile. Lalita dijo entonces al Señor Shiva que el debería primero adorar a Bhagavati Yogamaya Paurnamasi (Purnima).

Esto fue explicado en el Gopi Vrinda. "Ninguno con cuerpo masculino puede entrar en la arena del Rasa Lila excepto Krishna ". Sankara se sintió muy triste por esto y empezó a llorar muy intensamente, viendo el dolor de su corazón, Vrinda Devi sintió gran compasión y decidió que ella le permitirá al Señor Shiva entrar en la arena del Rasa Lila. Vrinda Devi le dijo a Mahadev que tomara baño en el Man Sarovar. Sankara hizo esto y recibió el Darshan de Yoga maya. Conociendo su deseo, Purnima tomó sus manos y lo zambulló cerca del Brama Kunda en el Man Sarovar. Cuando el salió fuera del Kunda el se había transformado en una joven y hermosa Gopi. El entonces volvió a la Danza Rasa pero el Señor Ananta Sesa quien reside en el cuello del Señor Shiva continúo permaneciendo en el mísmo lugar. Y esto hizo que ella se viera muy extraño una nueva Gopi con una serpiente alrededor de su cuello.

Algunas Gopis entonces le Preguntaron muy intrigadas: "¿de que pueblo vienes? ¿Quienes son sus padres? ¿Como se llama su esposo? ¿Cual es su nombre? ¿Porque tienes esa serpiente en tu cuello?...Pero la Gopi no podía responder nada. Solo lloraba, porque Yoga-maya no le había dado padres ni le había colocado nombre. La nueva Gopi no estaba casada con ningún Gopa. El Señor Krishna al ver esto y conociendo el deseo de su corazón le dio la Bienvenida y la llamó "mi Gopisvar", esto perturbó a Srimati Radharani del porque llamaba en particular a esa gopi con ese nombre y pensó para sí misma "Yo soy Gopisvar". El Señor Krishna sonrió al leer los pensamientos a Radharani, entonces le explico a Radha, quien era esa extraña Gopi y Srimati Radharani se puso muy feliz.

El Señor Krishna le designó a ella el deber; que siempre estuviera en la puerta del Rasa Lila en la posición de un Guardián y que ella podría decidir quien estaba cualificado para entrar en Vrindavana al Rasa-Mandala y sin su permiso nadie podría entrar a este sagrado Dhama, pero especialmente al Rasa-Lila. Desde ahí Gopisvar Mahadev realiza este servicio para Krishna y sus amadas Gopis

Notas de natya

"El Dios Supremo recide en Natya, Música y Literatura"
                                                                                          
                                                                                  Bharata kosa

Shiva Nataraja.. el bailarín cósmico...

2da entrega:
El tambor que lleva en la mano derecha simboliza el sonido, el vehículo del habla, a través de donde se transportan: tradiciones, revelaciones, y la verdad divina. El sonido es asociado con el elemento éter  el primero de los 5 elementos... el éter es el principal y el mas sutil elemento omnipresente en todo el universo; juntos, el sonido y el éter, significan el primero y verdadero momento de la creación, la energía productiva del Absoluto...

Shiva Nataraja.. el bailarín cósmico...

1ra entrega:
La danza es una antigua "forma de magia"... el bailarín adoptaba super poderes a través de la práctica.... Shiva, a través de su intensa práctica de Yoga Ásanas lograba cambios en los estados del campo material y sutil... de la misma forma, con su danza cósmica de destrucción, Shiva Nataraj da paso a nuevos comienzos.... 
la simbología de sus brazos es muy interesante: la mano derecha (arriba) sostiene un tambor (con ese sonido las bailarinas seguimos el Talam (ritmo)), Shiva marca el ritmo de su danza cósmica...

Saraswati: Diosa de las artes y el conocimiento

Ella es la diosa de las artes y el conocimiento, representa el fluir de la sabiduria y la conciencia, es también la madre de los Vedas.
Saraswati es la hija del Señor Shiva y la Diosa Durga.
Ella dota a los seres humanos del poder de la palabra, la sabiduría y el aprendizaje.

Sus cuatro brazos representan los cuatro aspectos de la personalidad humana en el aprendizaje:
Mente
Intelecto
Estado de alerta
Ego

Saraswati sostiene las escrituras sagradas en una mano y una flor de loto (símbolo del verdadero conocimiento) en la otra; conlas otras dos manos toca la veena ejecutando música de amor y vida.
Está vestida de blanco, lo que la asocia con la pureza y su vehículo es un cisne, simbolizando Sattwa Guna (pureza).

 

Muchos creen que sólo Saraswati puede conceder "moksha".

Citas de Natya

Natya es la fiesta de sacrificio más agradable a los dioses y los sabios. El Señor Shiva junto con Uma (que es parte de él mismo) muestra este Natya, a través de su cuerpo, de dos maneras diferentes. Por lo tanto, esta forma Natya es de hecho la más deseada y diversión principal para los hombres que se distinguen por sus variados gustos, sentimientos y comportamientos, que surjan de las tres cualidades básicas de Satva, Rajas y Tamas

Uno es danza

 

Sentir la danza                        
en cualquier  momento, 
extrañarla...                                                                                   Ser parte del todo con ella y
volverse uno con la ofrenda
el servicio sagrado de este movimiento poético...

Las Danzas en India

Las danzas de la India representan la vitalidad inherente de su pueblo, su gracia ancestral, la sensibilidad de su movimiento y ritmo intrínseco. Ellos son la manifestación exterior de la religíón y la filosofía de la India. Se han convertido en parte de su modo de vida; toda la India reverbera con sus sonidos. En efecto, las danzas de la India representan una fascinante faceta de la antigua cultura india y le dan al país su colorido actual. 

Las danzas de la India pueden clasificarse en tres grupos:

• Danzas Tribales
• Danzas Populares
• Danzas Clásicas

La danza tribal es la visible expresión rítmica de las alegrías y las creencias de los "adivasis" (habitantes originales) de la Inida, gente simple y natural que vive principalmente en zonas boscosas. Esta danza es mas bien una expresión física y emocional de júbilo y exhuberancia que una forma de diversión. El pueblo baila su región, y de su adecuada interpretación dependen cosas tales como la victoria en la guerra, la protección del mal y el goce del amor.

Las danzas populares de India, aunque menos rituales en su contenido, están emparentadas con als danzas tribales. Ellas sirven como espléndido medio de la expresión espontánea y libre de las simples alegrías del pueblo. Estaas danzas se realizan para celebrar una boda o un nacimiento, para saludar la primavera o dar la bienvenida a las primeras lluvias, para festejar la finalización de una partida de cosecha o para celebrar diversos y coloridos festivales.

Entre las danzas populares mas importantes de la Inida se cuentan el Bhangra de Punjab y el Banjara de Rajasthán. La primera, que comienza  con la siembra de las semillas y termina con la cosecha de trigo, es una danza comunitaria que se carecteriza por su vigor y su espontànea hilaridad; y la segunda por sus ritmos rápidos y el remolinear de sus coloridos trajes, lo que la hace sumamente pintoresca.

Las danzas clásicas son interpretaciones extremadamente estilizadas de las actividades divinas. Su ciencia, técnica y objetivos finales están explicados en diversos tratados indios de antigua data, cuyos autores poseen  inspiración divina, atribuyen la danza original a Shiva Nataraja.

(INDIA 1968)

Significado de Shiva Nataraja

El círculo alrededor de la figura, representa el Cosmos. Nataraja tiene cuatro manos, una de las dos manos de la derecha sostiene un tambor representando el sonido y el ritmo natural de la Vida. La otra mano derecha se encuentra en Abhayahasta, un gesto que representa la protección a sus devotos. Posee dos manos izquierdas, en una sostiene una bola de fuego que representa  la destrucción y la otra apunta al pie que está levantado que representa la liberación de la esclavitud y el pie derecho sobre el hombre pequeño simboliza el aplastamiento de la ignorancia de las mentes de las personas, otorgando así, la iluminación al mundo con luz y sabiduría.
Shiva como Nataraja es la personificación de las tres cualidades: Creación, Protección y Destrucción, las cuales liberan al individuo del ciclo del nacimiento y la muerte, liberan al mundo de la ilusión material y el mal y trae la salvación a la humanidad.

Yoga y Bharatanatyam

Resulta extraño hablar de Yoga y Bharatanayam por separado, la danza es un tipo de Yoga. 

Existen muchísmos beneficios para los bailarines que practican Yoga y visceversa. El Yoga nos da espacio a la relajación, estiramiento, conciencia del cuerpo y de los movimientos. La danza nos regala expresión, sutileza y através de los Mudras podemos conectarnos con nuestros sentidos por la importancia que cumplen las yemas de nuestros dedos en conexión directa con nuestro cerebro.

Entonces, el Yoga es una práctica recomendable y complementaria para los bailarines de Bharatanatyam (y para toda la gente)

Los estilos clásicos de danza en India

Sería prudente comenzar con el porqué la denominación de danzas clásicas de la India, se denominan danzas clásicas a aquellas que se encuentran el el Natya Shastra (tratado artísitico que se atribuye al rishi Bharata escrito alrededor del año 400 a.C.)

En princio es importante tener en cuenta que la concepción de "danza clásica" es netamente occidental, en cambio en India, el término natya  cuya tradcción simplificada sería "danza", tiene un significado mucho mas amplio que el representado por la palabra occidental, dado que en este caso el término también envuelve otras disciplinas como el teatro, la música, el canto, etc.

Los estilos clásicos entonces según el Natya Shastra son:

Bharatanatyam
Odissi
Mohiniattam
Kuchipudi

Luego, en el siglo XX, se incorporaron a estos anteriores los siguientes estilos:

Kathak
Kathakali
Manipuri
Sattriya
Chhau